ไพ่แคง แม้ว่า “อัดดา” จะเป็นงานอดิเรกอันเป็นที่รักทั่วกัลกัตตา แต่การสนทนาในสมองที่ยาวเหยียดซึ่งเมืองนี้โด่งดังเริ่มกลายเป็นประเด็นปัญหาในช่วงโควิด-19
เมื่อวันที่ 22 มีนาคม 2020 วันแรกของการล็อกดาวน์ที่เกิดจากการระบาดใหญ่ทั่วประเทศในอินเดีย คนงาน Mridul Deb กำลังเพลิดเพลินกับชาสักถ้วยกับคนอื่นๆ อีกหลายคนที่กระท่อมน้ำชาริมถนนในเมืองโกลกาตา เมืองหลวงของรัฐเบงกอลตะวันตกของอินเดีย เมื่อชาวบ้านอีกคนหนึ่งจับพวกเขาในกล้องและถามว่าทำไมพวกเขาถึงเยาะเย้ยการปิดเมือง คนหนึ่งในนั้นก็ โวยวายว่า “ อัมรา ชาเคเต เอเชชิ, แอดดามาร์ตนา, ชา khawa hoegeche bari chole jachi ” (“เรามาที่นี่เพื่อดื่มชาไม่ใช่ ให้addaตอนนี้เราเสร็จแล้วเราจะกลับบ้าน”)
คลิปดังกล่าวแพร่ระบาดในโซเชียล มี มนับร้อยวางไข่. ขณะที่เด็บและคนอื่นๆ ในคลิปถูกเย้ยหยันอย่างกว้างขวาง ไม่นานก็ปรากฏชัดว่าคนงานที่เยาะเย้ยล็อกดาวน์เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของภูเขาน้ำแข็ง ภายในเดือนสิงหาคม 2020 มีการดำเนินคดีมากกว่า 200 คดีในแต่ละวันในเมืองโกลกาตา ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับแอดดาด้วย
Adda เป็นงานอดิเรกอันเป็นที่รักซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของโกลกาตา แตกต่างอย่างชัดเจนกับการพูดคุยหรือพูดคุยเล็กน้อย เป็นการดีที่สุดที่จะอธิบายเป็นการสนทนากลุ่มแบบไม่เป็นทางการที่ยาว ลื่นไหล และเป็นธรรมชาติ แม้ว่า “adda” จะแปลว่า “แฮงเอาท์” แบบหลวมๆ ก็ได้ แต่สิ่งนี้จะสูญเสียความแตกต่างเล็กน้อยและทำให้การดำเนินการง่ายขึ้น
Aditi Ghosh หัวหน้าภาควิชาภาษาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยกัลกัตตากล่าวว่า “เราไม่ได้ถูกคาดหวังให้ผลิตอะไรบางอย่างจากแอดดา “เป็นการออกกำลังกายทางจิตที่ไม่ได้วางแผนไว้ซึ่งเราไม่เพียง แต่พูดถึงตัวเองและครอบครัวของเราเท่านั้น แต่เราไปไกลกว่านั้น เกี่ยวกับความคิดและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวเรา”
สำหรับชาวเบงกาลิสซึ่งขึ้นชื่อในเรื่องความเป็นกันเองและชอบพูดคุย การมีส่วนร่วมในแอดดาถือเป็นส่วนสำคัญของวัน ตามเนื้อผ้า adda ที่สมบูรณ์แบบควรรวมทุกอย่างเล็กน้อย – การเมือง, ศิลปะ, วรรณกรรม, วิทยาศาสตร์, โต้วาที, ซุบซิบ, ตลก, ข่าวลือ, อาหาร, บุหรี่และชา – และสามารถเกิดขึ้นได้ทุกที่: ในบ้านส่วนตัว ร้านน้ำชาในท้องถิ่น ,สวนสาธารณะหรือเฉลียง
บางครั้งก็เกิดขึ้นอย่างกะทันหันและเกิดขึ้นที่ถนน (และสามารถดำเนินต่อไปได้หลายชั่วโมงที่นั่น) หรืออาจเป็นการพบปะที่วางแผนไว้ล่วงหน้าเป็นประจำ เซสชั่น adda สามารถระบุได้โดยการสนทนาฟรีสไตล์ที่มักจะเป็นเรื่องปัญญา บางครั้งก็ล้อเล่น และโดยการแสดงท่าทางที่ดุร้ายของผู้เข้าร่วมในขณะที่พวกเขาได้ยินการมีส่วนร่วม ถ้าเรื่องต่างๆ เงียบไปนานเกินไป ใครบางคนก็จะพูดถึงเรื่องใหม่เพื่อให้เซสชั่นดำเนินต่อไป ไม่มีข้อจำกัดในหัวข้อของการสนทนาเหล่านี้ แม้ว่าหัวข้อที่มีการโต้เถียงกันมากขึ้นและการอ้างสิทธิ์ที่แปลกประหลาดมากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น
แม้ว่าต้นกำเนิดของแอดดาจะมืดมน ไพ่แคง
แต่พิธีกรรมอันเป็นที่รักนี้เชื่อกันว่าย้อนกลับไปในยุคอาณานิคม ในปี ค.ศ. 1757 บริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษชนะการรบแห่งพลาสซีย์และได้ครอบครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของแคว้นเบงกอล ย้อนกลับไปในสมัยนั้น กัลกัตตาเป็นกลุ่มของการตั้งถิ่นฐานที่ต่ำต้อยบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำฮูกลีย์ แต่ได้ขยายตัวอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นเมืองภายใต้การปกครองของอังกฤษ โดยทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงของบริติชอินเดียตั้งแต่ปี ค.ศ. 1772 ถึง ค.ศ. 1911 อาณานิคมของอังกฤษทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกไว้บนวัฒนธรรมของกัลกัตตา มรดก อิทธิพลของอาหาร ภาษา วรรณกรรม ปรัชญา และแม้แต่ศิลปะแห่งการสนทนา
ในไม่ช้า เมืองนี้ก็ดึงดูดพ่อค้าและพ่อค้าผู้มั่งคั่งจากทั่วแคว้นเบงกอล ชนชั้นเบงกาลีที่มั่งคั่งใหม่เกิดขึ้นซึ่งทำงานเป็นเสมียน ผู้บริหาร และพ่อค้าภายใต้บริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษ ผู้ชายชาวเบงกาลีที่มีการศึกษาและร่ำรวยเหล่านี้สอนบุตรหลานของตนในวิชาตะวันตกร่วมสมัยเพื่อหางานทำกับบริษัทอินเดียตะวันออกและทำธุรกิจกับพวกเขาอย่างราบรื่น และรวมตัวกันทุกวันในสถานที่ส่วนตัวของพวกเขาเพื่อเข้าร่วมในการอภิปรายแบบสบายๆ แต่ยาวในหัวข้อที่ไม่สิ้นสุด – ซึ่งทำให้ adda เป็นที่นิยม
Debarati Sen รองศาสตราจารย์ด้านการศึกษาวัฒนธรรมเปรียบเทียบที่ University of กล่าวว่า “Adda เป็นการแสดงออกถึงกระบวนการพยายามที่จะรับมือกับสถานะตะวันตกของคนในอำนาจสูงสุดของอังกฤษและผลกระทบต่อศักดิ์ศรีของชนชั้นกลางเบงกาลีที่เป็นตะวันตกโดยรวม”ฮูสตัน ในรายงานการวิจัยของเธอประเภทการพูดและอัตลักษณ์: สถานที่แห่งแอดดาในวาทกรรมวัฒนธรรมเบงกาลี (2011 ) มันเป็นงานอดิเรกที่กระตุ้นสติปัญญาของชายชนชั้นสูงที่ร่ำรวยด้วยเวลาในมือของพวกเขา
การปฏิบัติของอัฏฐะได้แผ่ขยายออกไปนอกเหนือชนชั้นสูงในไม่ช้า ในปี ค.ศ. 1817 วิทยาลัยฮินดูแห่งแรกที่เน้นการศึกษาแบบตะวันตก (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อมหาวิทยาลัยประธานาธิบดี) ก่อตั้งขึ้นในเมืองกัลกัตตา ในปี 2400 ก่อตั้งมหาวิทยาลัยกัลกัตตา ถนนที่อยู่ติดกับสถาบันใกล้เคียงสองแห่ง ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อคอลเลจสตรีท ในไม่ช้าก็มีชีวิตชีวาด้วยร้านหนังสือ ด้วยการถือกำเนิดของสื่อสิ่งพิมพ์ ตอนนี้ข่าวเกี่ยวกับกิจการของโลกสามารถเข้าถึงได้ง่าย – และทำให้มั่นใจได้ว่าจะไม่มีหัวข้อสนทนาที่ขาดแคลน
นักศึกษาเบียดเสียดกันในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัย ในร้านหนังสือ และในแผงขายชาเพื่อแสดงความคิดเห็น ในปี ค.ศ. 1942 เมื่อร้านกาแฟเปิดขึ้นที่คอลเลจสตรีท ทุกคนในอัดดาบาจ (ผู้ที่มีส่วนร่วมในแอดดา) มารวมตัวกันในช่วงพัก ดื่มกาแฟและร่วมกิจกรรมกับเพื่อนๆ และเพื่อนร่วมชั้นเป็นเวลานาน ในปีพ.ศ. 2490 ข้อต่อนี้มีชื่อว่าCoffee House และผู้เข้าชมจะเห็นว่ายังคงเป็นศูนย์กลางของ adda จนถึงทุกวันนี้ ในวันใดวันหนึ่ง เสียงของแอดดาที่นี่ดังมากจนสามารถได้ยินจากท้องถนน วัฒนธรรม adda ของมันได้รับการทำให้เป็นอมตะในเพลงลัทธิโดย Manna Dey นักร้องชาวอินเดียผู้ล่วงลับ ” Coffee Houser shei adda ta aj ar nei ” (” adda ของเราที่ Coffee House ไม่มีอีกแล้ว”)
ทุกวันนี้ แอดดาไม่ใช่กิจกรรมเฉพาะของผู้ชายอีกต่อไป แม้ว่าผู้ชายจะเป็นเพศที่มีอำนาจเหนือกว่าก็ตาม แอดดาไม่ได้เป็นโดเมนที่เคร่งครัดของชนชั้นสูงหรือผู้มีการศึกษาอีกต่อไปแล้ว ผู้คนจากทุกชนชั้นเห็นชอบปฏิสัมพันธ์นี้ แม้ว่าสมาชิกของแอดดามักจะอยู่ในสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมเดียวกันก็ตาม “ช่องว่างเหล่านี้ [อัดดา] แม้จะอ้างว่าเปิดกว้างและความเท่าเทียม แต่กลับถูกหล่อหลอมโดยการเมืองที่รวมและกีดกัน” นาบามิตา ดาส ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยเพรสซิเดนซีกล่าว ตามความเห็นของเธอ ความแตกต่างทางชนชั้น วัฒนธรรม วรรณะ และเพศยังคงมีบทบาทอย่างมาก
สิ่งที่แน่นอนคือแอดดาเป็นวิถีชีวิตของชาวเบงกาลีและเป็นกุญแจสู่ความสุขของชาวโกลกาตา นักเดินทางอาจเห็นนักศึกษาซุกตัวกันอยู่รอบๆ โรงภาพยนตร์นันดาน และเบียดเสียดกันที่ร้านอาหารใกล้ๆ กับย่านนิวมาร์เกตที่พลุกพล่าน หมกมุ่นอยู่กับการสนทนาทางสมองที่ยาวนาน ในตอนเย็น หลังเลิกงาน ผู้ชายจะมารวมตัวกันรอบๆ โรงน้ำชาริมถนนใกล้บ้านและมีส่วนร่วมกับแอดดาอย่างหลงใหล เมื่อผู้มาสายมาถึงและคนอื่นๆ ออกไป กลุ่มจะค่อยๆ เปลี่ยนแปลงไป และหลังจากนั้นไม่กี่ชั่วโมง ผู้เข้าร่วมทั้งหมดอาจถูกแทนที่
“แอดดาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตฉันตั้งแต่ฉันยังเป็นวัยรุ่น และจะเป็นส่วนหนึ่งจนถึงวันสุดท้ายของฉัน” Arup Sekhar Roy ช่างภาพวัย 32 ปีจากกัลกัตตากล่าว
ด้วยสถานที่มากมายสำหรับ adda ความเป็นส่วนตัวจากการสอดรู้สอดเห็นของเพื่อนบ้านจึงเป็นสิ่งที่พิเศษ ข่าวคราวของคนหนุ่มสาวจุดบุหรี่ส่งถึงผู้พิทักษ์อย่างรวดเร็วผ่านเถาองุ่น กลับมาพร้อมกับการตำหนิที่เหมาะสม หากมีการพบเห็นชายหญิงคู่หนึ่งบนถนน ข่าวลือเรื่องความรักที่กลั่นแกล้งก็ปะปนไปทั่วบริเวณ การเบลอขอบเขตนี้มีประโยชน์เช่นกัน ในกรณีฉุกเฉิน ผู้อยู่อาศัยสามารถวิ่งไปยังฮอตสปอตแอดดาที่ใกล้ที่สุดได้เสมอ และรับประกันความช่วยเหลือบางรูปแบบได้เกือบทั้งหมด
แนวคิดนี้ได้ปรับเปลี่ยนเป็นคำศัพท์ กัลกัตตาและชานเมืองตอนนี้เป็นที่ตั้งของร้านอาหารหลายแห่งที่ใช้ในชื่อของพวกเขา – Adda Junction , Momo และ Adda – เพื่อเชื่อมโยงทางอารมณ์ที่เบงกาลิสมีกับ adda พิธีกรรมนี้ฝังแน่นอยู่ในจิตใจของชาวเบงกาลีจนคนในท้องถิ่นส่วนใหญ่ไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่อาจสูญหายไปจากวิถีชีวิตที่เปลี่ยนไปในสักวันหนึ่ง
กัลกัตตาพยายามอย่างหนักที่จะรักษาแอดดาอันเป็นที่รัก งานที่น่าตื่นเต้น การบุกรุกของสมาร์ทโฟน และการอพยพของเยาวชนจากโกลกาตาไปยังเมืองอื่นๆ ของอินเดียและต่างประเทศ หมายความว่าแอดดาสถูกคุกคาม Moumita Ghorai ผู้สมัครระดับปริญญาเอกจาก Western Michigan University ผู้ซึ่งอพยพเข้ามาเล่าว่า ” Addas ที่ฉันเคยมีในกัลกัตตานั้นสมบูรณ์แบบมาก Addas ของฉันส่วนใหญ่ที่ฉันชอบอยู่กับคนที่ฉันรู้จักมาตั้งแต่เด็ก เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่ที่นี่ จากกัลกัตตาในปี 2559
Covid-19 ได้ทำให้ addas ทางกายภาพผิดปกติสำหรับตอนนี้ ในขณะที่ผู้มีสิทธิพิเศษมีตัวเลือกในการใช้ adda ออนไลน์ผ่าน WhatsApp และ Zoom ประชากรของ Kolkata ส่วนใหญ่กำลังดิ้นรนเพื่อปรับตัวให้เข้ากับชีวิต Covid ใหม่นี้ ซึ่งหมายความว่าเซสชัน adda ในปัจจุบันมีน้อยและห่างไกลสำหรับคนส่วนใหญ่
ในขณะที่ Mridul Deb ถูกจับได้ว่าละเมิดกฎของ Covid การเยาะเย้ยทางออนไลน์ที่เขาเผชิญอยู่นั้นสั้นและ adda ที่น่าอับอายของเขาก็นำข่าวดีมาให้เขาในที่สุด นักคริกเก็ต Sourav Ganguly และนักแสดงและนักการเมือง Mimi Chakraborty ออกมาช่วยเขาเรื่องเสบียงอาหารเพื่อรักษาเขาในขณะที่เขาไม่สามารถทำงานผ่านการล็อคอย่างเข้มงวดได้
สำหรับส่วนที่เหลือของกัลกัตตา – เรารอวันที่ดีกว่าเมื่อแอดดาจะเป็นเรื่องง่ายอีกครั้ง ไพ่แคง